असहिष्णुता, ‘वोक’ संस्कृती आणि उपभोगवादाचा अतिरेक मानवतेसमोरील गंभीर आव्हाने बनत चालली असताना, या प्रश्नाचे उत्तर भारताच्या धर्मतत्त्वात दडलेले आहे, असे राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघाचे सरसंघचालक डॉ. मोहन भागवत यांनी बुधवारी सांगितले. राजधानीत सुरू असलेल्या ‘१०० वर्षांची संघयात्रा’ या व्याख्यानमालेतील दुसऱ्या सत्रात बोलताना त्यांनी स्पष्ट केले की जगाला आज कट्टर प्रवचन वा बळजबरीच्या धर्मांतराची नव्हे, तर संयम आणि सुसंवादाच्या जिवंत उदाहरणाची गरज आहे.
संवादाची घटणारी क्षमता
डॉ. भागवत यांनी समाजातील संवादाची क्षमता झपाट्याने कमी होत असल्याबद्दल चिंता व्यक्त केली. “आज लोक चर्चा करण्याला किंमत देत नाहीत. फक्त आपली इच्छा इतरांवर लादायची, एवढेच दिसते. जर आपण त्यांच्या मताशी सहमत नसू, तर ते आपल्याला नाकारतात,” असे ते म्हणाले. त्यांनी “वोकिझम” आणि “कॅन्सल कल्चर”च्या जागतिक प्रसाराकडे लक्ष वेधले आणि पालकांना याचा पुढील पिढीवर होणारा दुष्परिणाम अधिकाधिक जाणवत असल्याचे नमूद केले.
व्यक्तिवाद आणि ग्राहकवादाचे दुष्परिणाम
या अतिरेकी प्रवृत्तींचे मूळ अति व्यक्तिवाद आणि बेभान ग्राहकवादात असल्याचे त्यांनी सांगितले. यामुळे सामाजिक संयम ढासळला असून पारंपरिक मूल्यांचा ऱ्हास झाला आहे. महात्मा गांधींच्या प्रसिद्ध “सात सामाजिक पापे” यांचा संदर्भ देत, “जाणीवेशिवाय सुख” आणि “नैतिकतेशिवाय व्यापार” ही आजच्या जगासमोरील ठोस वास्तव आव्हाने असल्याचे त्यांनी अधोरेखित केले.
भारताचे भूमिकाः विश्वगुरू मार्गदर्शक
या पार्श्वभूमीवर भारताची भूमिका अधोरेखित करताना डॉ. भागवत म्हणाले, “जगाला सुसंवाद हवा आहे आणि धर्माचा मार्ग दाखवणे ही भारताचीच भूमिका आहे.” धर्म हा पंथनिष्ठ संकल्पना नसून तो अस्तित्व टिकवणारा वैश्विक नियम आहे, असे त्यांनी स्पष्ट केले. “धर्म पसरतो तो धर्मांतराने नाही, तर आचरणाने. जशी पाणी वाहते, तसाच धर्मही उदाहरणातून प्रेरणा देतो,” असे ते म्हणाले.
“जगाला प्रवचन वा बळजबरीने पटणार नाही. आवश्यक आहे ते म्हणजे आचरणातून दाखवलेले उदाहरण. आपण धर्माचे आदर्श बनून जगाला प्रेरणा द्यावी,” असे त्यांनी ठामपणे सांगितले.
‘पंच परिवर्तन’ व आत्मनिर्भरता
डॉ. भागवत यांनी ‘पंच परिवर्तन’ ही समाजबदलाची पाच महत्त्वाची क्षेत्रे सांगितली – सामाजिक सुसंवाद, कुटुंबमूल्ये, पर्यावरणसंरक्षण, स्वदेशी आचरण आणि नागरिककर्तव्ये.
आर्थिक विषयांवर बोलताना त्यांनी आत्मनिर्भरतेचा (आत्मनिर्भर भारत) जोरदार पुरस्कार केला. परंतु त्यांनी स्पष्ट केले की याचा अर्थ जगापासून अलिप्तता नाही. “आत्मनिर्भरता म्हणजे आयात थांबवणे नाही. जग पुढे जाते ते परस्परावलंबनामुळे. आयात-निर्यात सुरूच राहील, पण ती स्वेच्छेने हवी, दबावाखाली नाही,” असे ते म्हणाले.
स्वदेशीचा अर्थ स्थानिक उत्पादकांना प्राधान्य देणे, अन्याय्य स्पर्धेपासून त्यांचे रक्षण करणे, असे त्यांनी सांगितले. “जे आपल्या देशात बनते, त्यासाठी आयात करण्याची गरज नाही. जे आवश्यक आहे व देशात बनू शकत नाही, ते आपण आयात करू. पण धोरण स्वेच्छेचे असावे, दबावाचे नाही – हाच स्वदेशी,” असे त्यांनी स्पष्ट केले.
त्यांनी भर दिला की आत्मनिर्भरता ही केवळ आर्थिक तत्त्व नव्हे तर राष्ट्रीय सामर्थ्य, स्वाभिमान व जागतिक पातळीवरील आत्मविश्वास यांचे आधारस्तंभ आहे.
जातिभेदावरील टीका
भारतातील सामाजिक आव्हानांवर भाष्य करताना त्यांनी जातीय पूर्वग्रहांपलीकडे जाण्याचे आवाहन केले. “कोणाला भेटलो तेव्हा त्याची जात लक्षात येऊ नये. पाणवठे, श्मशान, मंदिरे – सर्वांसाठीच आहेत. भेदभावाला धर्मात स्थान नाही,” असे ते म्हणाले.
भारताची विविधता अनेक विचारप्रवाह व प्रभावांनी समृद्ध झाली असली तरी अंतर्गत विभागणी ही चिंता असल्याचे त्यांनी मान्य केले. “या भेदांवर उपाय शोधत राष्ट्रीय एकात्मता बळकट केली पाहिजे. विचारधारा बाहेरून येऊ शकतात, पण ऐक्य हे आपल्या मूल्यांवर उभारले गेले पाहिजे,” असे त्यांनी अधोरेखित केले.
संघाचे उद्दिष्ट म्हणजे मतभेद असूनही हिंदूंना एकत्र आणणे आहे, असे सांगून त्यांनी स्पष्ट केले की स्वयंसेवक हेच संघाचे स्वरूप असून ते जगकल्याणासाठी आनंदाने, अखंड कार्य करतात.
धर्म आणि पर्यावरण
पर्यावरण नाशालाही त्यांनी मानवी लोभ व असमाधानाशी जोडले. “अतिरेकी प्रवृत्ती वाढत आहेत, पर्यावरणाचा नाशही गंभीर समस्या ठरत आहे. या दोन्हींचे मूळ संतुलन हरवण्यात आहे. धर्म विविधतेचा मान राखतो, पर्यावरणासह. तो सुसंवाद शिकवतो. आधुनिक आव्हानांवर भारत उपाय देऊ शकतो,” असे त्यांनी नमूद केले.
भारताची सभ्यतागत जबाबदारी
आपले व्याख्यान संपवताना डॉ. भागवत म्हणाले, “जगावर वर्चस्व गाजवणे हा भारताचा उद्देश नाही, तर प्रेरणा देणे हाच उद्देश आहे. वैयक्तिक जीवनापासून जागतिक आव्हानांपर्यंत भारताने आदर्श घालावा. आपला ‘विश्वधर्म’ जगात शांतता आणू शकतो. आपण ते जगलो, तर जग ते स्वतःहून स्वीकारेल,” असे त्यांनी सांगितले.
